biếc tự Hán Việt là gì? Định nghĩa, khái niệm, lý giải ý nghĩa, lấy một ví dụ mẫu và trả lời cách thực hiện biếc vào từ Hán Việt.
Bạn đang xem: Biếc ghép với từ gì
Bạn đang chọn từ điển Hán-Việt, hãy nhập tự khóa để tra.
Hán-ViệtChữ Nôm
Trung-Việt
Việt-Trung
Anh-Việt
Việt-Việt
Thành Ngữ Việt Nam
Việt-Hàn
Hàn-Việt
Việt-Nhật
Nhật-Việt
Việt-Pháp
Pháp-Việt
Việt-Nga
Nga-Việt
Việt-Đức
Đức-Việt
Việt-Thái
Thái-Việt
Việt-Lào
Lào-Việt
Việt-Đài
Tây Ban Nha-Việt
Đan Mạch-ViệtẢ Rập-Việt
Hà Lan-Việt
Bồ Đào Nha-ViệtÝ-Việt
Malaysia-Việt
Séc-Việt
Thổ Nhĩ Kỳ-Việt
Thụy Điển-Việt
Từ Đồng Nghĩa
Từ Trái Nghĩa
Từ điển công cụ Học
Từ Mới
Định nghĩa - Khái niệm
biếc từ bỏ Hán Việt nghĩa là gì?
Dưới đấy là giải phù hợp ý nghĩa từ biếc trong từ Hán Việt và giải pháp phát âm biếc trường đoản cú Hán Việt. Sau khi đọc xong xuôi nội dung này chắc hẳn chắn các bạn sẽ biết trường đoản cú biếc tự Hán Việt nghĩa là gì.
biếc (âm Bắc Kinh)biếc (âm Hồng Kông/Quảng Đông).
Cùng học tập Từ Hán Việt
Hôm nay bạn đã học được thuật ngữ biếc tức là gì vào từ Hán Việt? với từ bỏ Điển Số rồi phải không? Hãy truy cập tudienso.com để tra cứu giúp thông tin các thuật ngữ chăm ngành giờ đồng hồ Anh, Trung, Nhật, Hàn...liên tục được cập nhập. Từ bỏ Điển Số là 1 trong những website giải thích chân thành và ý nghĩa từ điển chuyên ngành hay sử dụng cho các ngôn ngữ chính trên nắm giới.
Từ Hán Việt Là Gì?
Chú ý: Chỉ có từ Hán Việt chứ không tồn tại tiếng Hán Việt
Từ Hán Việt (詞漢越/词汉越) là các từ với ngữ tố giờ đồng hồ Việt xuất phát từ tiếng Hán và các từ giờ Việt được tín đồ nói tiếng Việt tạo ra ra bằng cách ghép các từ và/hoặc ngữ tố tiếng Việt gốc Hán lại cùng với nhau. Trường đoản cú Hán Việt là một thành phần không nhỏ của giờ Việt, có vai trò quan trọng và không thể tách rời hay xóa sổ khỏi giờ Việt.
Do lịch sử vẻ vang và văn hóa lâu lăm mà giờ Việt sử dụng không hề ít từ Hán Việt cổ. Đồng thời, lúc vay mượn còn giúp cho trường đoản cú vựng giờ đồng hồ Việt trở nên nhiều mẫu mã hơn hết sức nhiều.
Các công ty khoa học phân tích đã phân chia từ, âm Hán Việt thành 3 một số loại như tiếp nối là: từ bỏ Hán Việt cổ, trường đoản cú Hán Việt cùng từ Hán Việt Việt hoá.
Mặc dù là thời điểm hình thành khác nhau song trường đoản cú Hán Việt cổ và từ Hán Việt Việt hoá rất nhiều hoà nhập hết sức sâu vào trong giờ Việt, rất cạnh tranh phát hiện ra chúng là từ Hán Việt, phần lớn người Việt coi từ Hán Việt cổ và từ Hán Việt Việt hóa là tự thuần Việt, chưa hẳn từ Hán Việt. Trường đoản cú Hán Việt cổ với từ Hán Việt Việt hoá là phần lớn từ ngữ thường dùng hằng ngày, phía bên trong lớp tự vựng cơ phiên bản của tiếng Việt. Khi thì thầm về những chủ đề không mang ý nghĩa học thuật người Việt nói theo một cách khác với nhau mà chỉ việc dùng siêu ít, thậm chí không nên dùng bất cứ từ Hán Việt (một trong cha loại tự Hán Việt) nào tuy nhiên, từ Hán Việt cổ cùng Hán Việt Việt hoá thì không thể không có được. Người việt không xem trường đoản cú Hán Việt cổ và Hán Việt Việt hoá là giờ đồng hồ Hán mà cho việc đó là tiếng Việt, vì chưng vậy sau khi chữ Nôm thành lập nhiều từ bỏ Hán Việt cổ và Hán ngữ Việt hoá không được người việt ghi bằng chữ Hán gốc mà ghi bằng văn bản Nôm.
Theo dõi Tu
Dien
So.Com để bài viết liên quan về trường đoản cú Điển Hán Việt được cập nhập mới nhất năm 2023.
Cổ mỹ trường đoản cú – hồ hết từ đẹp mà bây giờ ít cần sử dụng
Nguyễn Thuỳ Dung|On
Th220,2022
(Ngày ngày viết chữ) Cổ mỹ từ bỏ là loạt bài tập hợp số đông từ gồm sắc thái cổ nom khôn xiết đẹp trong tiếng Việt. Lưu ý, “Cổ mỹ từ” chỉ là 1 tên điện thoại tư vấn mà Ngày ngày viết chữ đặt cho đều từ này, không phải khái niệm “từ cổ” đúng nghĩa của ngữ điệu học.
Tất cả những cổ mỹ từ cơ mà Ngày ngày viết chữ sưu tầm, giải thích đều được update tại thể loại này theo cá biệt tự ABC. Quý độc giả vui lòng không vấn đề gì chép, không sử dụng lại khi chưa có sự gật đầu bằng văn phiên bản của Ngày ngày viết chữ.
Bài này tập hợp các Cổ mỹ từ bỏ theo trật tự tự A cho G. Còn đó là đường dẫn dẫn mang lại các bài viết theo chưa có người yêu tự:
Từ H cho O | Từ p. đến Y
★ Bích giản ★
“Bích giản”, chữ hán viết là 碧澗, vào đó:
– “Bích” là greed color biếc, như “xuân thảo bích sắc” là cỏ xuân màu xanh da trời biếc;– “Giản” là khe suối, khe nước trên núi, dòng nước chảy thân hai trái núi. Bài “Tiên Du tự” của đường nguyễn trãi có câu: “Hoa lạc giản giữ hương” (花落澗流香) tức là hoa rụng xuống tạo nên dòng suối thơm.
“Bích giản” nghĩa là khe suối biếc, khe nước biếc. Bài bác “Chu trung ngẫu vịnh” của Phan Huy Chú gồm câu:Thương nhai bích giản thiên trùng lộ,Lưu thuỷ đào hoa nhị nguyệt thiên.Hiểu nôm na là:Ven bờ xanh khe suối biếc, mặt đường xa ngàn trùng,Nước tan hoa đào trôi giữa tháng Hai.
★ chi lan ★
“Chi lan”, tiếng hán viết là 芝蘭, nghĩa cội vốn là cỏ chi và cỏ lan, nhì loài cây trồng có hương thơm, được coi là quý, xưa thường dùng để làm ví fan quân tử, người thanh nhã, cao quý.
“Chi lan” cũng được dùng để chỉ bạn bè, anh em tốt, gồm sức ảnh hưởng tốt, mình sinh sống gần cũng rất được tốt lây, như ở ngay sát cỏ chi và cỏ lan thì được thơm lây.
“Đại nam quốc sử diễn ca” của Lê Ngô mèo và Đặng Huy Trứ gồm câu:(1) “Chi lan sum hiệp một nhà,Anh xưng Thiên Sách em là Tấn Vương.”và (2) “Thức nồng nhuốm vẻ đưa ra lan,Thông minh học tập vấn chu toàn cả hai.”
Từ “chi lan” ngơi nghỉ câu (1) nhằm chỉ bằng hữu tốt, “chi lan” sinh hoạt câu (2) chỉ người thanh nhã.
★ Cửu như ★
Trong “Đại phái mạnh quốc sử diễn ca” của Lê Ngô cát và Đặng Huy Trứ, đoạn “Nguyễn Huệ trả quyền mang lại Lê Hiển Tông”, gồm câu:“Phước lành chúc chữ cửu như,Cửa tin mấy cuốn đồ gia dụng thơ dâng vào.”
Có bạn hỏi bản thân là “cửu như” là chín chữ “như”, vậy rõ ràng thì đó là phần đa chữ như nào. Bởi thấy câu hỏi hay cần mình đăng tải đây đến mọi fan cùng hiểu nha.
Trong “Kinh thi”, thiên “Thiên bảo” ở trong “Tiểu Nhã”, gồm hai bài bác như sau:
(1) 天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。
Thiên bảo định nhĩ,Dĩ mạc bất hưng.Như sơn như phụ,Như cưng cửng như lăng.Như xuyên đưa ra phương chí,Dĩ mạc bất tăng.
và (2)如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
Như nguyệt bỏ ra hằng,Như nhật bỏ ra thăng.Như phái mạnh sơn chi thọ,Bất khiên bất hăng.Như tùng bách chi mậu,Vô bất nhĩ hoặc thừa.
Rút từ bỏ hai bài bác trên, ta bao gồm chín chữ “như” là: “Như sơn, như phụ, như cương, như lăng, như xuyên bỏ ra phương chí, như nguyệt đưa ra hằng, như nhật đưa ra thăng, như phái nam sơn bỏ ra thọ, như tùng bách chi mậu”.
“Tầm nguyên từ bỏ điển” của Bửu Kế giảng nghĩa chín chữ “như” này là: “Như núi, như gò, như núi to, như gò lớn, như sông nước chảy, như trăng thường soi, như mặt trời lên, như nam giới sơn lâu (tức là thọ bởi núi nam giới – NNVC), như tùng bá xanh tươi”.
Bốn chữ “sơn”, “phụ”, “cương”, “lăng” rất có thể hiểu tầm thường là núi đồi lô đống những loại. Đại ý, chín chữ “như” này, xuất xắc nói gọn gàng là “cửu như”, là lời bề tôi chúc tụng quân vương, thường dùng để làm chúc thọ, không ngừng mở rộng là lời chúc phúc, chúc tốt lành.
Trong “Đại nam giới quốc sử diễn ca”, câu “Phước lành chúc chữ cửu như” ý nói Nguyễn Huệ rước lễ bề tôi cơ mà chúc phúc mang lại vua Lê Hiển Tông.
★ Dật lạc ★
“Dật lạc”, chữ hán việt viết là 逸樂, trong đó:– “Dật” là nhàn hạ, yên ổn vui, thong thả, cũng tức là ở ẩn, hay sử dụng trong những trường hợp “ẩn dật”, “dật sĩ” (người sinh hoạt ẩn).– “Lạc” là vui, vui thích, vui mừng, vui sướng, hay được dùng trong những trường thích hợp “cực lạc”, “hoan lạc”, “lạc quan”.
“Dật lạc” nghĩa tầm thường là nhàn hạ vui vẻ, nhàn rỗi vui sướng, thường dùng để làm chỉ cuộc sống vui thú thanh nhàn, không tranh hơn thua. Bài bác phú “Sãi Vãi” (Nguyễn Cư Trinh) tất cả câu: “Chê sự đời no đủ vinh hoa; mong mỏi vui thú thư thả dật lạc”.
★ Diệu linh ★
“Diệu linh”, tiếng hán viết là 曜靈, vào đó:
“diệu” là ánh nắng, phương diện trời, mặt trăng và những sao đều gọi là “diệu”;“linh” là thần, thần linh, là từ bỏ chỉ sự diệu kỳ, thần kỳ, thiêng liêng.“Diệu linh”, là từ dùng để chỉ phương diện trời một cách hoa mỹ, hay được sử dụng trong văn thơ. Trong bài bác “Thiên Vấn”, tắt hơi Nguyên viết:角宿未旦，曜靈安藏？Giác túc vị đán,Diệu linh an tàng?
Nguyễn Sĩ Lâm dịch là:“Phương đông còn sao Giác,Ẩn đâu vầng thái dương?”
Liên quan đến chữ “diệu” còn tồn tại một từ vô cùng đẹp nữa là “Lưỡng diệu” (兩曜) – một từ dùng để chỉ phương diện trời và mặt trăng.
(Ngoài ra, còn có một từ bỏ “diệu linh” khác, chữ hán viết là 妙齡, tức là tuổi trẻ, thiếu hụt niên.)
★ Du nhiên ★
“Du nhiên”, chữ hán việt viết là 悠然, vào đó:– “du” là xa xôi, thọ dài, ung dung nhã, tuy vậy cũng có nghĩa là lo lắng, muộn phiền;– “nhiên” là như thế, như vậy, thường dùng chỉ trạng thái, ngoài ra còn tức là đốt, cháy (nhiên liệu).
“Du nhiên” có rất nhiều nét nghĩa, thường xuyên được dùng để chỉ vóc dáng nhàn nhã, thản nhiên, tử tế tự tại, hay là xa xôi, xa xăm, dằng dặc và cũng được dùng để tả một niềm hào hứng bất tận, triền miên.
Xem thêm: Bán Bình Tông Quân Đội Đựng Rượu, Nước, Bình Tông Lính Mỹ
Về nét nghĩa nhàn hạ nhã, thản nhiên, bài xích “Ký trưởng tử Mai Nham đình thí liên trúng tam nguyên” của trằn Doãn Đạt có câu rằng:Xử cố y thuỳ năng thiệp thế,Du nhiên lỗi kỷ tốt nhất hư chu.處世伊誰能涉世，滺然虛己一虛舟。Nghĩa là:Sống nghỉ ngơi đời mấy ai đó đã từng trải cuộc đời,Thản nhiên coi mình như hư không trống rỗng.
Về nét nghĩa xa xôi, dằng dặc, bài xích “Chí Linh sơn Phượng Hoàng phong” của trằn Nguyên Đán tất cả câu rằng:Song Phượng du nhiên vọng yểu minh,Phượng Hoàng vạn cổ ái phương danh.雙鳳悠然望杳冥，鳳凰萬古愛芳名。Nghĩa là:Xa xa thập thò đỉnh tuy vậy Phượng,Núi Phượng Hoàng danh tiếng từ nghìn xưa.
Còn nguyễn trãi trong bài “Chu trung ngẫu thành kỳ 2” thì viết:Du nhiên vạn sự vong tình hậu,Diệu lý chân kham phó trọc lao.悠然萬事忘情後，妙理真堪付濁醪。Nghĩa là:Muôn vấn đề đời dằng dặc sau khi quên hết,Thấy lẽ thần kì thật xứng đáng phó cho bát rượu đục.
Về nét nghĩa miêu tả cảm giác hào hứng lâng lâng bất tận, bài bác “Đề Dương công Thuỷ Hoa đình” của phố chu văn an có câu:Ẩn kỷ quan bọn chúng diệu,Du nhiên trọng tâm tự đắc.隱幾觀眾妙，悠然心自得。Nghĩa là:Tựa bên ghế nhằm quan sát đông đảo điều huyền diệu,Lâng lâng cảm thấy dễ chịu và thoải mái trong lòng.
Còn Nguyễn Sư Phó trong bài bác “Đề Lộ Hà dịch môn lâu” thì viết:Bán thốc nguy lâu chẩm thuỷ tiền,Đăng lâm du khách hứng du nhiên.半簇危樓枕水前，登臨行客興悠然。Một hàng lầu khủng nguy nga gối gần kề mép sông,Khách lên du ngoạn hứng thú vô cùng.
Nguyễn Khuyến trong bài “Sơ Hạ” cũng có thể có câu:Du nhiên phù trượng dục quá hứng,Mãn nhãn trần ai nề hà nhĩ hà?悠然扶杖欲乘興，滿眼塵埃奈爾何？Muốn nhân hứng lâng lâng kháng gậy dạo bước chơi,Nhưng đầy mắt là bụi bặm, biết làm sao được?
★ Dụ tri ★
Dụ là nói cho, báo cho thấy thêm (cùng một chữ “dụ” cùng với thí dụ, chỉ dụ);Tri là biết.“Hạnh thục ca” của Nguyễn Nhược Thị (hoặc Nguyễn Nhược Thị Bích, tức Nguyễn Thị Bích, 1830 – 1909) tất cả câu:“Bèn ban ý chỉ dụ tri,Phụ thần nay yêu cầu tuân y lời già.”
Ở đây, “dụ”, theo Bửu Kế, được gọi là “lời kẻ trên báo mang đến kẻ bên dưới biết” (Tầm nguyên từ bỏ điển, Bửu Kế, NXB Thanh Niên). Cùng “dụ tri” có thể hiểu phổ biến là lời người trên báo cho tất cả những người dưới biết để mà lại làm theo.
★ Dục nhật ★
“Dục nhật”, chữ hán việt viết là 浴日, vào đó:
“dục” là tắm, như “dục đường” là bên tắm, “dục trì” là hồ nước tắm, “dục huyết” là rửa mặt máu;“nhật” là mặt trời.“Tầm nguyên từ bỏ điển” của Bửu Kế giảng “Lúc mặt trời mọc, kế bên bể ánh nước chập chờn như là tắm mang lại mặt trời vậy”. Vì vậy “dục nhật” dùng để chỉ thời gian mặt trời vừa từ mặt bể mọc lên, về sau mở rộng nghĩa, dùng làm chỉ công đức phệ lao.
Truyện “Lục súc tranh công” gồm câu: “Long chức quan vấp ngã thiên dục nhật”. “Bổ thiên” (補天) là vá trời, cũng chỉ công đức, sự nghiệp mập lao.
★ Dư huy ★
“Dư huy”, chữ thời xưa viết là 餘輝, trong đó:
– “Dư” là còn lại, sót lại, còn rớt lại, chuẩn bị hết, tàn lưu, như “dư niên” 餘年 là những năm cuối đời.– “Huy” là ánh sáng, tia sáng rực rỡ, là chữ “huy” vào “huy hoàng”, “quang huy”.
“Dư huy” – “Hán Việt trường đoản cú điển” của Đào Duy Anhgiảng là “bóng mặt trời xế chiều”. Ko kể ra, trong văn chương xưa, “dư huy” và chỉ còn ánh trăng, ánh sao còn sót tại (lúc trăng sao sắp tới lặn).
Bài “Hiểu yên” (Khói sớm) của Thái Thuận (một nhà thơ thời Lê Sơ) bao gồm câu:Ngũ canh tinh đẩu đạm dư huy,Mạc mạc khinh giữ phất thự phi.五更星斗澹餘輝，漠漠輕流拂曙飛。Nhà thơ Quách Tấn dịch là:Đêm tàn lờ lạt ánh sao,Bóng trôi nhè nhẹ bay vào rạng đông.
★ Đảo huyền ★
“Đảo huyền”, chữ hán viết là 倒懸, trong đó:
“đảo” là lật ngược;“huyền” là treo lên.“Đảo huyền” nghĩa đen là treo ngược lên, tín đồ hoặc vật nhưng bị treo ngược lên, treo mang lại chúc ngược đầu xuống thì điện thoại tư vấn là “đảo huyền”. Nghĩa bóng của “đảo huyền” chỉ việc rơi vào cảnh cảnh cực kỳ khốn khổ.
Trong bài “Quá Nhĩ hà quan Bắc binh cổ luỹ” của Đoàn Nguyễn Tuấn gồm câu: “Nhất độ can qua trực đảo huyền”, nghĩa là một trong thời chiến tranh tạo nên nhân dân khốn khổ cùng cực.
★ Đồ phái nam ★
“Đồ nam”, chữ hán việt viết là 圖南.
Chữ “đồ” tức là tính toán, mưu toan, cũng chỉ ý muốn, tham vọng. “Nam” là phương Nam, phía Nam, tại chỗ này chỉ bể Nam.
Từ điển Đào Duy Anh giảng, “đồ nam” là “tính toán qua bể Nam”. Sách Trang Tử tất cả lời ngụ ngôn rằng: cá côn* hoá ra có tác dụng chim bằng, một lần cất cánh 900 nghìn** dặm, khởi trường đoản cú bể Bắc bay tới bể Nam điện thoại tư vấn là “đồ nam”. Vày đó, “đồ nam” được dùng với nghĩa trơn là “chí vọng xa lớn”, ý chỉ gần như tham vọng cao cả của con người.
(*) Cá côn <鯤> là một loại cá to đùng trong truyền thuyết.
(**) tự điển Đào Duy Anh biên 900 nghìn dặm, tuy nhiên cũng tài năng liệu nói là 9 vạn dặm, tức 90 nghìn dặm. Nói chung con số mang nghĩa bảo hộ là cất cánh rất xa.
★ Độc chước ★
“Độc chước”, tiếng hán viết là 獨酌, trong đó:
Độc là một mình;Chước vốn có nghĩa là rót rượu, sau cũng dùng để chỉ câu hỏi uống rượu. Đây đó là chữ “chước” vào “châm chước”. (“Châm” là rót như rót nước, rót trà, rót rượu. Vì chưng khi rót nước rót trà rót rượu thì yêu cầu lường trước độ nông sâu của ly nhưng rót cho vừa khéo phải, cho nên vì thế “châm chước” được dùng để làm chỉ sự gì cần thương lượng, nên định liệu giữa các bên sao cho phù hợp.)“Độc chước” trước thường dùng để chỉ câu hỏi uống rượu một mình. Trong khi còn tất cả “đối chước” nhằm chỉ hai tín đồ uống rượu cùng với nhau. Bây giờ hai từ bỏ này không nhiều thấy dùng, đa phần thấy sử dụng từ “độc ẩm” hoặc “đối ẩm” nhằm chỉ bài toán uống rượu nhưng cũng hoàn toàn có thể là uống trà, 1 mình hoặc với ai.
Nguyễn Khuyến tất cả hai bài xích thơ cần sử dụng từ “độc chước” như sau:
Ngẫu thành kỳ 4Tà ỷ nam song nguyệt hình ảnh biên,Ngoã tôn độc chước khởi đồ dùng nhiên.Xuân nhật kỳ 3Bắc song độc chước đồi nhiên tuý,Nhất dục xuyên hài thướng thuý vi.Bài trước là uống rượu một mình ở “nam song” (cửa sổ phía nam), bài xích sau là uống rượu 1 mình ở “bắc song” (cửa sổ phía bắc).
★ Đông quân ★
“Đông quân”, chữ hán việt viết là 東君, nghĩa black là vị vua sinh hoạt phương đông, ý niệm chỉ khía cạnh trời, trạng thái dương (theo Hán Việt từ điển Đào Duy Anh).
Trong thơ ca, “đông quân” thường được dùng để làm chỉ chúa xuân, thần mùa xuân. (Hướng đông hay được dùng gắn cùng với mùa xuân, như “đông phong” là gió từ phía đông thổi đến, tức là gió mùa xuân. Còn “quân” là vị vua, vị chúa tể, đề nghị “đông quân” là chúa xuân.)
Bài thơ “Ngẫu đề công tiệm bích kỳ 1” của Nguyễn Du có câu:“Đào hoa mạc trượng đông quân ý,Bàng hữu phong di tính buổi tối toan.”Nghĩa là:Hoa đào chớ cậy được chúa xuân yêu,Bên cạnh bao gồm dì gió tính rất hay ghen.
Trong bài xích “Bốc toán tử” của Nghiêm Nhị (Nam Tống) tất cả hai câu rất lôi cuốn rằng:“Hoa lạc hoa khai tự hữu thì,Tổng lại đông quân chủ.”Nghĩa là:Hoa rơi, hoa nở tự có lúc,Đều vì chưng chúa xuân quản lý cả.Ở đây, chúa xuân được ngầm đối chiếu với thế lực nắm duy trì vận mệnh bạn khác.
★ Đồng song ★
“Đồng” là cùng, “song” ở đây là cửa sổ. “Đồng song” nghĩa đen là và một khung cửa ngõ sổ, nghĩa chuyển dùng để chỉ bàn sinh hoạt cùng lớp, thuộc thầy, học bình thường với nhau bên một khung cửa sổ.
Bài thơ “Thu dạ lữ hoài ngâm” của Đinh Nhật Thận (1815-1866, danh sĩ đời Nguyễn) có câu:“Khả tư giả đồng song nhị khếChi lan hương tế tế bởi văn”Tức là:“Bạn đèn sách một hai tri thức,Mùi lan bỏ ra sực nức một nhà.”(Theo bạn dạng dịch của Văn lũ bảo giám, NXB Văn học, 2004.)
Nói chung, “đồng song” là từ chỉ bạn học cùng lớp, cùng thầy. Đây là 1 trong từ mà mình khôn xiết thích, vừa nhiều hình ảnh, vừa giàu ý nghĩa, vừa có câu chuyện. Xung quanh “đồng song”, còn có không ít từ đồng nghĩa dùng để chỉ bạn học chung lớp, tầm thường thầy, chẳng hạn:
Đồng thân: Nghĩa đen là cùng thân phụ mẹ sinh ra, nghĩa chuyển dùng làm chỉ “bạn học cùng một thầy, vị thầy cũng coi như thân phụ mẹ” (theo từ điển Nguyễn Quốc Hùng). Truyện Kiều, đoạn giới thiệu Kim Trong tất cả câu: “Với vương vãi Quan, trước vốn là đồng thân” (theo phiên bản Nguyễn Thạch Giang khảo đính với chú giải).Đồng nghiễn: Nghĩa black là cùng nghiên mực, nghĩa chuyển cũng dùng để làm chỉ bạn học chung lớp, dùng phổ biến nhau một nghiên mực. Ngoài ra còn gồm từ “nghiễn hữu” cũng chỉ bạn học.Đồng học: tự này thì dễ dàng hiểu, nghĩa xung quanh chữ, chỉ bạn học chung. Từ bỏ này những bạn hay coi phim, truyện của china ắt bao gồm gặp. Ở việt nam trước đây cũng có thể có dùng, thường chạm chán trong thơ ca.★ Điềm thuỵ ★
“Điềm thuỵ”, chữ nôm viết là 甜睡, trong đó:
Điềm là ngọt, say, ngon;Thuỵ là ngủ, từ điển Thiều Chửu giảng “lúc mỏi nhắm mắt gục xuống cho tinh thần yên lặng gọi là thuỵ”.“Điềm thuỵ” tức là ngủ ngon, ngủ yên, ngủ say.Ngoài từ bỏ “điềm thuỵ”, còn có từ “an chẩm”, chữ hán viết là 安枕, (với “chẩm” là chiếc gối, ý niệm là ngủ, giấc ngủ) cũng tức là ngủ ngon, ngủ yên, nghĩa trơn chỉ việc không ngại nghĩ, không tồn tại gì phải ưu tư cả.
Trên đấy là các Cổ mỹ tự theo riêng biệt tự từ bỏ A mang đến G. Còn đó là đường dẫn dẫn đến các nội dung bài viết theo đơn lẻ tự:
